Nous aurions pu aussi discuter de l'intérêt que tu portes à mon bonheur et surtout du fait que dans les périodes les plus difficiles que je n'ai pas pu avoir une amie de ton envergure. Aurais-tu eu les mots qu'il fallait pour me relever et me rendre plus forte face à la maladie, le mépris ou la mort?, aurais-tu eu le courage de rester jusqu'au bout à mes côtés et sur le chemin appris de la vie et de la société? J'aurais voulu que tu sois là quand la vie m'a confrontée à la rude décision que : rien ne nous est acquis, que le bien est en soi et que ce qui se trouve devant nos yeux n'est qu'illusion. 

Sur cet espace , j'incite les personnes moi en première à ne pas se limiter à juger les autres et à déblatérer des facilités. Ne gâche pas ton temps et énergie sur ce blog à t'édifier une opinion sur la personne qui se laisse découvrir et qui se permet de se détacher elle-même de son contenu. Essaye de voir dans les mots et les couleurs que la seule chose qui t'engage à te soucier autant pour mon bien-être et mon équilibre moral est le seul fait d'y avoir vu une personnalité qui se construit et qu'y s'inspire du meilleur dans autrui. Maintenant je t'invite à voir un tout petit peu plus loin et peut être à ton retour ici de découvrir que dans une autre vie, nous étions plus que des petites personnes qui envient et jalousent le malheur-bonheur

cela nous rendra toutes les deux un peu moins ridicules…

Hoan'ireo activiste nefa kamo mamaky blog : https://twitter.com/freehujia

AfricaNews.com, Sharing view on Africa : Suivez attentivement leur section "Mobile Reports" , que dire? efficacement et grassrootément.

I&D Blog, Thoughts from the Internet and Democracy Project team at the Berkman Center for Internet and Society : Pour les explications 

Kenyan Pundit : 1ère source d'informations et toutes nos pensées à sa famille! 

Afromusing, Africa and Beyond : une autre image de la crise 

Nick Wadhams :   Un journaliste freelance basé à Nairobi

Ndesanjo Macha :    Le correspondant GlobalVoices du Kenya qui a maintenu le fil de l'information avec professionalisme et engagement

Mashada, African online chat : Hot topics as in Sujets Très chauds devant

plus encore ici  chez White African 

Nous avons eu de la chance sur Tana que les dernières (bonnes/mauvaises) nouvelles n'ait pas causé un remake de crise. L'an dernier au Tana Miblaogy 3.0 j'ai écouté intensément les récits très passionnés des péripéties journalistiques de Raepr. Et aujourd'hui le Kenya a subi un Black-out dans les télécommunications, je relaye l'article de White African qui relance le débat sur les alternatives à la diffusion d'informations par le Journalisme Citoyen. Il mentionne notamment le moyens de publier les articles par SMS, la participation dans les forums,  l'usage de Skype, des chatrooms … Il craint que le concept de wananchi (average citizen) engagé sur internet n'ai pas encore atteint toute sa pleine capacité et ici j'insiste 500000x sur le fait qu'il faut faire avancer les choses viteuh très viteuh! Trouver le meilleur moyen pour contourner les systèmes d'informations facilement contrôlables par les Régimes et empêcher que des crimes comme en Birmanie se répètent.

Si jamais un geek gasy ou un simple mortel a une petite idée … GIVE SHARE CARE ! et on continue de me dire que blogger est un loisir….

Dans un village lointain, un couple d’Andriana (royale) règne sans partage; L’Andriambavy, la reine, a du mal à avoir un enfant.

Le roi "Mpanjaka" inquiet de ne pas avoir un héritier, fait appel à tous les marabouts, sorciers et Reninjaza (sage femme traditionnel) pour soigner la reine.

Un jour, l’événement attendu est enfin arrivé. La reine attend un enfant.  Le hic c’est qu’elle a envie de manger de pintade "Akanga". Et de pintade ; il n’y en a pas dans leur région.

Dans la croyance en ce temps là ; Une femme enceinte qui ne mange pas ce qu’elle a envie perdra son bébé sinon elle mettra au monde un bébé monstre, malformé. 

Le roi mpanjaka annonce la nouvelle à son peuple et s’adresse à tous les hommes valides d’aller chasser de pintade pour la reine:

"celui qui ramènera de pintade deviendra mon gendre dit-il, et je lui donnerai en plus la moitié de ma fortune, si la reine accouche une fille. Si la reine accouche un garçon ; celui qui ramènera de pintade sera Le fatidra (frère juré par le sang) de mon fils et je lui donnerai en plus la moitié de ma fortune"

Tous les hommes  du village étaient partis avec l’espoir de devenir riche et peut-être devenir le beau-fils du roi s’il ramènera une pintade pour la reine. Mais tous rentraient bredouilles.

Maroaty a entendu la rumeur et apprend le désarroi de la reine; intéressé par la récompense, Il plonge dans la marre "rano fagnova olo" et sorti en un bel homme. 

Maroaty se présente avec des pintades. Le roi Mpanjaka lui répète sa promesse et la récompense. Maroaty attend patiemment dans la forêt le jour ou il reviendra chercher sa future femme au village.

La princesse grandit. Le grand jour arrive. Maroaty plonge dans la marre "rano fagnova olo" et sorti en un bel homme. La galère de la princesse ne fait que commencer … 

L'histoire n'est pas fini, mais je vous invite à deviner la fin de l'histoire avec moi dans la partie commentaire.

L'histoire de Maroaty a été chanté par le groupe de Rock Iraimbilanja. Visualiser ce clip nous permetra peut-être de resoudre l'intrigue ?

Comment l'histoire se terminera-t-elle? j'en suis sur qu'il y en a parmis vous qui le sait et qui nous le dira ici. En tout cas Talike la conteuse à qui j'ai piqué cet extrait a bien sû garder le suspense.
TALIKE (MARIE CHANTAL GELLE) est une conteuse mais aussu chanteuse traditionnel Beko (chason traditionelle de l'Andryy - sud de Madagascar). De mère malgache  et de père Français.

Ses contes sont inspiré les Talily (contes) de sa grand mère originaire du sud de Madagascar et parle de la vie, la mort, l’amour, les saisons, la rivalité,  etc dans un decors de forêt, de la savane et des steppes de son Androy natale.

Sur son blog vous lirez qu'elle a participé a de nombreux ferstivals De Contes en Afrique mais aussi partout dans le monde et elle se produira prochainement au Festival de Contes de Joinville du (15 au 20 Octobre 2007. Île de la Réunion) d'autres extraits de ses contes se trouvent ici.

Ce blog participe à blogathon 2007. Si ce billet vous a plu, faites des donspour S.O.S Children's Villages. Tant d'enfants dans le monde seront éternellement reconnaissantes de votre action.

The frame tale goes that every day Shahryar (Persian: ?????? or "king") would marry a new virgin, and every day he would send yesterday's wife to be beheaded. This was done in anger, having found out that his first wife was betraying him. He had killed three thousand such women by the time he was introduced to Scheherazade, the vizier's daughter.

Against her father's protestations, Scheherazade volunteered to spend one night with the King. Once in the King's chambers, Scheherazade asked if she might bid one last farewell to her beloved sister, Dunyazad, who had secretly been prepared to ask Scheherazade to tell a story during the long night. The King lay awake and listened with awe to Scheherazade's first story and asked for another, but Scheherazade said there was not time as dawn was breaking, and regretfully so, as the next story was even more exciting.

And so the King kept Scheherazade alive as he eagerly anticipated each new story, until, one thousand and one adventurous nights, and three sons later, the King had not only been entertained but wisely educated in morality and kindness by Scheherazade who became his Queen. wikipedia

WELL DONE GIRL ! 

If you're interested in persian stories (since I've already post on cute cartoon drawn by a very gifted persian artist), you  can download this ebook HERE (Thnx to the peeps at Gutenberg !) 

The sultan and his vow — The story of the merchant and the genie — The three calenders, sons of kings, and the five ladies of Bagdad — The story of the three sisters — The story of Aladdin; or, the wonderful lamp — The history of Ali Baba, and of the forty robbers killed by one slave — The story of Sinbad the sailor.(i loooove Sinbad)

La vie de Kemba commence comme celle de Cendrillon. Chassée par sa marâtre elle entreprend une quête impossible.  Un conte initiatique exemplaire qui est aussi un voyage à travers la région de Morondava, au pays des baobabs.

Kemba-Kamboty marcha, marcha encore et trouva sur son chemin une très vieille femme Rakonantitra.

Elle n'avait qu’une jambe, un bras, un œil, une oreille, un doigt; Kemba-Kamboty s'agenouilla et la salua. La vieille Rakonantitra lui demanda :

- Mais ma petite fille, où vas-tu ?
Kemba-Kamboty lui répondit :
- Grand-mère, la coépouse de ma mère défunte m'a envoyée laver cette cuillère sur le fleuve de Tsiribihina.

La vieille femme lui remit alors un os blanchi, dégarni. Kemba ne dit rien, elle le prit et le mit dans la marmite qui s'emplit aussitôt de viande.

Elle lui remit encore un grain de riz : Kemba le plaça dans un mortier. Elle pila, le mortier s'emplit de vary mena (riz).

Elle le prit et le mit dans la marmite ; elles le mangèrent. Jusqu’à ce que la vieille femme lui dit :
- Kemba a ! viens maintenant faire la vaisselle sans oublier ta cuillère, avant qu'il ne fasse complètement nuit.

Quand Kemba eut fini, la vieille femme lui remit une petite aiguille et une autre plus grosse, et elle lui dit :
- Va te coucher maintenant sous le lit, car tous mes enfants n'aiment pas les étranger. La petite aiguille, tu l'emploieras à piquer les plus petits; la plus gosse, tu la réserveras aux plus grands pour qu'ils partent tôt. Je ne veux pas qu’ils te trouve ici !

Quand les enfants arrivèrent, Bengy, le plus têtu, dit :
- Mère cela sent la chair humaine dans la chambre. Sa mère lui répondit :
- Toi, va te coucher, je suis le seul être humain ici, tu veux me manger maintenant ? Quand les animaux se furent couchés, Kemba les piqua avec la petite aiguille, à la manière des puces. Les enfants ne purent dormir. Ils sortirent et repartirent à leurs affaires.

Kemba sortit, et la vieille lui demanda de se préparer pour retourner chez elle. Elle lui remit trois œufs de toutue et lui dit :

- Celui-ci, tu le casseras quand tu seras au milieu de la brousse.

- Celui-là, tu le casseras quand tu apercevras ton village.

- Ce dernier tu le casseras quand tu seras à l'entrée de la maison. Fais attention, ne les confonds pas.

- Vas-y mon enfant et que Zanahary guide tes pas !

Kemba s'agenouilla, salua, remercia et s'en alla.

Elle marcha, elle marcha, marcha jusqu'au milieu de la brousse. Elle cassa le premier œuf. Des cavaliers armés en sortirent.

Kemba se remit à marcher, marcher encore, et cassa le deuxième œuf. Des dahalos (brigands) en sortirent. Les cavaliers les tuèrent.

Kemba marcha, marcha, marcha. Avant de pénétrer dans le village, elle cassa le dernier œuf de tortue ; de nombreux esclaves, battant des tam-tams en sortirent et d'autres chargés de sacs d'argent, d'or, et aussi de nombreux zèbus. Quand elle entra dans le village, Kemba avait un air royal. Tout le monde était dehors pour la contempler.

Son attitude polie, réservée et soumise lui a apporte des aides inespérées.
La sagesse et la protection des Razana entourent à jamais la petite.

Ce conte a été adapté à partir de l'histoire de "Koumba l'orpheline".

Il y a longtemps, longtemps, une grande oie sauvage appelée Ivorombe, partit se construire un nid dans une île. Puis elle acheta une petite esclave (en ces temps-là, il n'était pas interdit d'avoir des esclaves). La petite esclave gardait la demeure de l'oie sauvage pendant que cette dernière allait partout et raflait des objets de valeur qu'elle rapportait chez elle.
Un jour, elle se mit à pondre puis couva. Au bout d'un certain temps, les poussins sortirent des œufs et s'envolèrent sauf un, qui resta sans éclore. Ivorombe, l'oie sauvage, l'enleva et le déposa dans une corbeille à couvercle avec l'intention de le manger. Mais elle l'y oublia. Iangoria, la petite esclave lui dit : "L'œuf non éclos est resté oublié dans la corbeille, maîtresse, il n'est pas cuit et pas prêt pour être servi avec le riz."
Ca va, a dit l'oie sauvage, laissons-le pour demain.
Et ainsi de suite, le lendemain et le surlendemain.
Quelques jours plus tard, la petite esclave examina l'œuf. Voici qu'il était éclos et devenu un bébé. Surprise, elle s'écria :
"- Maîtresse, vite venez voir. Votre œuf est éclos et il est devenu un bébé.
- Un bébé ? Oui, un bébé ! C'est mon bébé, c'est mon enfant. Oh le beau bébé ! Je vais l'appeler 'Imaitsoanala'. Mais comment donc vais-je le nourrir. Je suis un oiseau ! Je ne peux pas l'allaiter ! J'ai une idée ! Je vais voler une vache pour que l'enfant ait du lait."

Ce qui fut fait. La maman oiseau fabriqua un berceau avec un couvercle et y coucha l'enfant. Elle appela Iangoria.
"- Iangoria, viens. Je vais m'absenter. Surveille bien mon bébé. Ne t'éloigne pas du berceau. Tu entends ?
- Oui maîtresse."
Ivorombe partit en maraude. Quand elle trouvait de belles choses, elle les raflait et les rapportait au bébé. Au retour, avant de les lui offrir, elle restait d'abord au dehors et appelait en chantant :
"- Imaitsoanala ô ô, Imaitsoanala.
Pourquoi, dis-je, ne te montres-tu pas ?
Pourquoi, dis-je, ne viens tu pas regarder ! "
Mais personne ne répondit. Imaitsoanala était encore bien trop petite.
Ivorombe, l'oie sauvage, entrait dans la maison :
"- oh oh oh, ça pue l'homme, oh oh oh ça pue l'homme !
- Maîtresse, qui donc serait entré ici sinon moi et la petite ?
- Ma petite Iangoria, j'avais peur que quelqu'un ne soit entré et n'ait volé mon enfant.
- Dis, as-tu fait boire du lait au bébé ?
- Oui, maîtresse, je l'ai fait boire et elle a bien bu "

Le temps passa. Imaitsoanala sortit de son berceau et se mit à marcher seule et à trotter par ci par là dans l'île.
En ce temps-là, le roi Andriambahoaka-du-Nord accompagné de ses serviteurs passa par là. De la rive, il regarda au loin l'autre côté de l'eau. Il s'exclame :
"Oh, mais quelle est cette merveille, là-bas, dans cette île ? Allez donc chercher une pirogue que nous examinions cela de plus près. Une fois arrivé, il découvrit Imaitsoanala et interrogea la petite esclave : De qui est cette petite fille ravissante ? Je souhaiterais la prendre pour épouse quand elle sera grande."
" C'est la fille d'une oie sauvage, appelée Ivorombe, mon seigneur. Sa mère est très méchante. Tenez, voici que souffle le vent, elle est sur le point d'arriver. Si jamais, elle vous rencontrait ici, elle vous ferait sûrement des scènes terribles. D'ailleurs, l'enfant est bien trop jeune pour se marier."
Le roi Andriambahoaka rentra donc chez lui.
Peu après son départ, Ivorombe arriva et renifla partout :
"Ca pue l'homme, ça pue l'homme !
- Maîtresse, mais qui donc pourrait entrer ici pour qu'à chaque fois que vous posiez la même question ?"

————— Mandihiza rahitsikitsika (*) —————-

Le temps passa. Imaitsoanala est devenue une très jolie fille, bien élancée, avec une chevelure abondante qui lui arrive jusqu'aux genoux. Sa mère, Ivorombe, l'oie sauvage, lui rapportait à chacune de ses sorties, de beaux bijoux, de belles parures, des robes magnifiques.
Le roi Andriambahoka du Nord, pensait toujours à la petite fille de l'île. Il se dit un jour :
" La petite Imaitsoanala est maintenant devenue jeune fille. Il faut que j'aille la chercher pour l'épouser. Il convoqua ses 2 femmes. Il leur dit :
"- Là-bas, dans une île, il y a une fille de toute beauté. Que diriez-vous si je la prenais pour épouse ?
-  Comment ? Vous prendriez une 3ème épouse ?
- Oui, nous sommes bien malheureux sans enfant.
- Vous deux, vous êtes stériles, vous ne pouvez pas me donner d'enfant.
Mourir sans enfant est insupportable ! Je vais donc partir chercher cette jeune fille et dès mon retour, je célébrerai le mariage."
Il se mit donc en route, et arrivé sur la rive, il fit chercher une pirogue afin de traverser l'eau. Arrivé dans l'île, Iangoria, la petite esclave, le fit entrer. Lorsqu'il fut en présence de Imaitsoanala, il lui dit aimablement :
Andriambahoaka : "Jeune fille, mon amour pour vous est très grand. Je désire vous prendre pour épouse. Accepteriez-vous ?"
Imaitsoanala : "Je vous remercie mon seigneur pour ces paroles, mais vous ne pourriez me supporter. Restons-en donc là."
Andriambahoaka : "Quelles sont les raisons pour lesquelles il me serait impossible de vous supporter ?"
Imaitsoanala : "C'est que la mère qui m'a donné le jour est un oiseau très méchant."
Andriambahoaka : "Je saurai la supporter par amour pour vous, ô ma bien aimée. Venez donc avec moi."
Iangoria, lui coupa la parole :
"Je me permets de vous interrompre mon seigneur, ne serait-il pas préférable d'attendre un peu sa mère ? et de lui adresser une demande en bonne forme ? "
Andriambahoaka : "Quand votre mère arrivera, elle sera heureuse d'apprendre qu'un roi a emmené sa fille pour en faire une de ses épouses."
Imaitsoanala et Iangoria, tout intimidées se laissèrent convaincre par ces paroles. Imaitsoanala partit donc avec Andriambahoaka et ils laissèrent Iangoria à la garde de la maison.
Peu après le départ du roi Andriambahoaka et Imaitsoanala, Ivorombe fut de retour. Elle appela selon son habitude :
"Imaitsoanala, ô ô Imaitsoanala
Pourquoi dis-je, ne te montres-tu pas ?
Pourquoi, dis-je, ne viens tu pas regarder ?"

Iangoria répondit, tremblante, : Elle n'est pas ici, maîtresse. Quelqu'un l'a emmenée pour l'épouser.
Ivorombe : Comment cela ? Emmenée par quelqu'un pour l'épouser ? Voilà justement ce que je redoutais depuis longtemps. Qui donc l'a prise ? Et où sont-ils allées ?
Iangoria : C'est Andriambahoaka qui l'a emmenée et ils sont partis vers le nord.
Furieuse, Ivorombe partit à leur poursuite.

la suite ici  

 "Conte, conté, à raconter… seras-tu véridique ?

Pour les bambins qui s'amusent au clair de lune, la nuit, mon conte est une histoire fantastique.

Quand les nuits de la saison froide s'étirent et s'allongent,
à l'heure tardive où les fileuses sont lasses,
mon récit est un conte agréable à écouter.
Pour les mentons velus et les talons rugueux,
c'est une histoire véridique qui instruit.
Ainsi suis-je futile, utile, instructif… "

Tels sont les premiers mots de Kaydara, légende initiatique peule dont les paroles ont été couchées sur le papier par Amadou Hampâté Bâ. Ce grand maître de la parole aimait à dire que le conte est un message d'hier raconté aujourd'hui pour demain.

Savez-vous pourquoi les crocodiles ne mangent-ils pas les poules? canapétez-vous [ndlr. prennez un canapé et tendez bien vos-zoreilles …

Une poule avait pour habitude de descendre chaque jour au bord de la rivière afin d’y chercher de la nourriture. Un crocodile la regardait l’estomac envieux de la voir si grassouillette.

Un jour, le crocodile vient près d'elle et menace de la manger mais la poule s’écrie :
-  Frère, O mon frère, ne faites pas cela ! Le crocodile en est si troublé qu'il s'en va, pensant qu'il pouvait bien être le frère de la poule.
Chaque matin, il revient près de la rive la rive, bien décidé à faire de la poule son repas. Chaque matin, la poule se met à crier :

-  Frère, O mon frère, ne faites pas cela !

Et le crocodile s’en va en maudissant la poule.

- Comment puis-je donc être le frère de cette poule, se demande un jour le crocodile ?  Elle vit sur la terre, et moi je vis dans l'eau. Elle est dodue et moi je ne suis qu’un sac d’os. Je vais aller voir mon ami Mbambi afin de l'interroger et régler une fois pour toute la question.    

Le crocodile se met en route. Il n'était pas encore bien loin quand il rencontre son ami Mbambi une sorte d’immense lézard.

-  Mbambi, lui dit-il, je suis très troublé.  Tous les jours, une jolie poule grasse vient au fleuve pour manger; chaque jour, quand je veux la saisir et l'emporter chez moi pour la manger, elle m'effraie et m'appelle son frère. Je me suis dit que je ne pouvais pas rester ainsi plus longtemps et j’allais trouver Mbambi pour tenir une palabre avec lui.
 

 -  Oh ! tu n’es qu’un sot, répond Mbambi. Tu ne dois rien faire de tout cela car autrement, tu perdrais tes paroles et tu montrerais que tu es un ignorant. Ne sais-tu pas, mon cher crocodile, que les canards vivent dans l'eau et pondent des œufs et que les tortues en font de même. Moi aussi, d'ailleurs, je ponds des œufs, tout comme les poules. Et toi, mon stupide ami, que fais-tu donc ?

Nous sommes donc tous frères dans un certain sens. C'est pour cette raison que les crocodiles ne mangent pas les poules.

Courtesy: Conte d'Afrique 

Ce blog participe à blogathon 2007 Si ce conte vous a plu,  Sposoriser ce blog pour aider  S.O.S Children's Villages.

Au temps du Roi Andriampandramanenitra, dont le nom est si long à prononcer, vivait Tsingory, un jeune garçon qui, plus que tout au monde, aimait la musique et surtout la danse.

Au rythme des moindres sons harmonieux entendus au hasard de ses promenades, à tous moments du jour et de la nuit, il exécutait les pas les plus variés et les plus gracieux.
Ses longues jambes fines et ses pieds agiles ne semblaient plus alors toucher terre. Il dansait, il dansait… et ne ressentait aucune fatigue.

Un jour, Tsingory apprit que le Roi possédait un oiseau extraordinaire qui, disait-on, pouvait sans arrêt égrener les trilles et les roulades les plus difficile. Des notes cristallines sortaient comme par enchantement de son petit corps, pourtant sans beauté, et plongeaient dans le ravissement le Roi et son entourage.

Aussi, Andriampandramanenitra adorait-il cet oiseau, que ses courtisans gardaient et surveillaient jalousement.

Tsingory n'eut plus qu'un rêve : s'emparer de l'oiseau. Il se disait :

- Que de jolis pas de danse ne vais-je pas inventer, inspiré par ses chants mélodieux… à nous deux nous allons créer des merveilles et je deviendrai le danseur le plus célèbre du pays.

Tsingory habitait avec sa mère une petite maison abritée par les grands bananiers, à l'écart du village.Une nuit, alors que tout dormait, Tsingory, bien enveloppé dans son lamba, sortit et se glissa dans l'ombre, guidé par le chant de l'oiseau que le Roi laissait en liberté, le soir. Perché sur le toit pointu de la case royale, l'oiseau chantait éperdument.

Ce soir là, il faisait un clair de lune splendide. Les gardiens, bercés par le chant délicieux, dormaient profondément et n'entendirent pas l'agile garçon qui eut vite fait d'escalader le toit et de s'emparer de l'oiseau, qui continuait à chanter.

Mais en se glissant à terre, Tsingory serra involontairement l'oiseau un peu trop fort, sous les plis de son lamba.L'oiseau tomba à terre, étouffé. Le chant magique se tut brusquement et cela eut pour effet de réveiller les gardiens.La lune, qui s'était cachée un moment derrière les nuages, reparut et ils aperçurent une ombre qui fuyait. A terre gisait le pauvre petit corps de l'oiseau que Tsingory avait abandonné. Les gardiens bondirent à sa poursuite et le virent rentrer chez lui. Tsingory mit sa mère au courant de ce qui était arrivé. Effrayée, la pauvre femme n'eut plus qu'une pensée: cacher son fils, car elle savait que les colères du Roi étaient terribles.

Elle dit à Tsingory de se coucher sur une natte. Elle l'enroula et le posa contre le mur. De cette façon, personne n'airait l'idée de le chercher là.

Bientôt, les courtisants alertés par les gardiens arrivèrent et, sachant l'amour de Tsingory pour la musique, ils se mirent à chanter en s'accompagnant de tambours et de valihas.

" O Tsingore n'es-tu pas ici…"

"Toi, qui dis le roi as tuer l'oiseau ?"

"O Tsingore …."

Tsingore aimait beaucoup cet air là, mais il ne bougea pas.Les courtisans répétèrent le chant en y ajoutant des variantes encore plus mélodieuses :

" O Tsingory où te caches-tu?…"

Tsingory ne bougeait toujours pas, mais son cœur battait à la cadence de la musique.

Les courtisans appelèrent encore d'autres musiciens réputés. Cela formait un chœur immense et magnifique qui entonna sur l'air d'une chanson célèbre :

" O Tsingore n'es-tu pas ici ? …"

Une chanteuse de grand talent redit les phrases et sa voix suave montait, accompagnée en sourdine par le bettement des mains des choristes, le bourdonnement des tambours et le murmure des vahilas.

Alors, Tsingory n'y résista plus et bougea tant que la natte roula à terre.

- Tais-toi, tais-toi suppliait la mère. Ils te tueront.

Mais la voix de la chanteuse se fit encore plus captivante :
" O Tsingore n'es-tu pas ici ? … "
Tsingore se démena tellement dans sa natte qu'elle s'ouvrit et il bondit hors de la maison.
Il se mit à exécuter une danse incomparable. Ses pas et ses mouvements étaient d'une grâce si parfaite que les musiciens ne s'arrêtèrent pas de jouer et de chanter pour qu'il continue.

Le Roi, averti, accourut et se montra émerveillé :

- Je ne veux pas qu'un si grand artiste soit mis à mort, dit-il. Je le garderai toujours comme premier danseur, car, s'il a voulu prendre mon oiseau, ce ne fut pas dans une mauvaise intention, mais pour perfectionner son art.

A cet instant On entendit une cascade de trilles, de roulades et de notes perlées, qui étaient comme une approbation aux paroles du Roi. Tous se taisaient et regardaient l'oiseau qui arrivait à tire d'ailes, plus vif que jamais, car Tsingore ne l'avait pas tué mais seulement étourdi pendant quelques heures.
L'oiseau se posa sur l'épaule du Roi et, au son de la plus belle musique, le cortège, précédé du Roi, de l'oiseau et de  Tsingory, vers l'habitation royale.  

 Cependant, seule dans sa petite case abritée par de grands bananiers, la mère de Tsingore, fière du succès de son fils, tranquillement se mit à rouler la natte désormais inutile.

Que lui importait d'être oubliée puisque son fils était heureux !

Deux cents ans plus tard, en 1984, trois garçons et trois filles forment un groupe qui porte le nom du danseur mythique. Le groupe est dirigé par Théo Ranjivason et a représenter Madagascar dans nombreux Festivals dand le monde.

Voici une horégraphie ou l'on appeçoit la Compagnie Tsingory nouvelle génération sur un tube  Poopy.

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