http://www.flickr.com/photos/tags/plateau/clusters/montreal-quebec-canada/

1. Because it's the only place you can speak English, French, Spanish, Chinese, Yiddish, Portiguese, Urdu, Malagasy(?) and people still understand you.
2. Corner of Prince Arthur and Clark, pretty little park-which-name-I-forgot where I use to walk my sister's dog. (since my landlord forbid us to have one I dogsit when my sis goes on vacations)
3. Excentris et Cinéma du Parc, du genre Cinéma ABC en France, que des Indies, Indies pas chers
4. Eurodeli, rehefa malahelo ny any Italie dia mandalo ao misotro expresso ultrafort. Na tonga dia any Petite-Italie no mihaona na Roma…
5. Rue Roy, Ma rue préférée à Montréal ! Pourquoi? va savoir…sans doute cette sensation de quiétude et de proximité que l'on retrouve en plein centre-ville, unique à Montréal ou juste pour les bâtiments supers eclectiques, le resto basque qui te rappelle St-Jean-de-Luz ou la boucherie et la poissonerie, je sais pas…
6. Café Pi. I admit to take coffee only when I pull all-nighters (this happen everyday) or when I want to look trendy. So here I am learning Farsi and getting my a** kicked at chess.
7. Rachelle Béry rehefa te hivadika végétarien dia feno sakafo maitso maitso lol
8. Everything between Laurier and St-Viateur. Each little shop is a mine of treasures for someone as unstylish as me. You can also meet the Men of the Main, it only depends on your taste  in men : Firemen at the Gothic XIXth century castle on Laurier St.? or Geeks at the re-designed XIXth manufacture at Ubisoft?
9. Ny designers, publicists, producteurs ao amin'ny Main rehetra. Ramin'ny 2 sy 3 Mey no hisy ny Portes Ouvertes du Design ary mahazo mamangy ny birao izay mandray anjara rehetra.
10. Tell me about your spot on the Main. and please don't mention the neverending constructions…

“Pecha Kucha (”le bruit de la conversation en japonais”) est un événement créé en 2003 au Japon par l’agence d’architecture Klein Dytham et qui est maintenant présent dans plus de 80 villes à travers le globe. Cette soirée permet aux créateurs de tous les domaines de présenter leur travail au public de manière informel. La version montréalaise est présentée à chaque deux mois à la SAT et réunis une dizaine de présentateurs.

Le format est simple et concis: chaque présentateur à droit à 20 images qui défilent automatiquement à raison de 20 secondes chacune pour un total de 6m40s par présentation. Ce rythme effréné permet de garder le public en haleine et de présenter un plus grand nombre de projets.”

(Source: Nicolas Marier, Pecha Kucha Montréal)

12/02/08 - CANBERRA (Reuters) - Les autorités australiennes ont présenté mercredi des excuses officielles aux Aborigènes pour les injustices et mauvais traitements dont ils ont été victimes au fil de l'histoire.

Le nouveau Premier ministre, le travailliste Kevin Rudd, a déclaré devant le Parlement que la politique d'assimilation, en vertu de laquelle, de 1910 à 1970, des enfants aborigènes ont été enlevés à leurs familles pour être élevés dans des familles de Blancs, était une tache pour la mémoire du pays.

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"Aujourd'hui, le parlement s'est réuni pour corriger une grande faute", a dit le chef du gouvernement."Nous nous excusons pour les lois et décisions des parlements et gouvernements successifs qui ont causé de grandes peines, des souffrances et des pertes à nos compatriotes australiens", a-t-il déclaré.Mardi, et ce pour la première fois, la communauté aborigène avait été invitée à la séance inaugurale du nouveau parlement.Jouant de leur instrument traditionnel, le didgeridoo, le corps enduit de peinture blanche, les Aborigènes avaient organisé une cérémonie de bienvenue dans l'enceinte du parlement.Ces excuses présentées au parlement interviennent 11 ans après la publication d'un rapport sur la politique d'assimilation qui avait permis d'établir qu'entre un dixième et un tiers des enfants aborigènes avaient été enlevés à leur famille entre 1910 et 1970.Ce rapport préconisait déjà, en 1997, des excuses nationales pour ceux qui avaient été les victimes de la politique d'assimilation, connues sous l'appellation de "générations volées", mais le gouvernement conservateur d'alors, dirigé par le Premier ministre John Howard, avait rejeté les conclusions du rapport et n'avait présenté que des "regrets".

Rudd, lui, avait fait des excuses officielles le premier point à l'ordre du jour du parlement, pour son gouvernement de centre-gauche, qui a remporté les législatives de novembre dernier, mettant fin à 12 ans d'hégémonie conservatrice.Une centaine de membres des "générations volées" étaient présents au parlement, mercredi, pour écouter les excuses présentées par le gouvernement. Certains ont versé des larmes pendant le discours de Rudd. Des milliers d'autres personnes s'étaient rassemblées sur les pelouses, aux abords du parlement, pour assister au débat parlementaire sur des écrans géants.JOHN HOWARD ABSENT DE LA CÉRÉMONIE"Pour la première fois depuis longtemps, la communauté indigène se sent véritablement appartenir à l'Australie, elle sent qu'elle est acceptée par l'ensemble de la nation australienne", a déclaré à Reuters Mark Bin Bakar, doyen de la "génération volée"."L'enjeu est de souder un pays, de reconnaître notre passé et d'aller de l'avant en s'acceptant les uns les autres comme les frères et les soeurs de cette nation", a-t-il ajouté.Pour Bin Bakar, ces excuses officielles vont redorer l'image des peuples indigènes à travers le monde entier."C'est très important pour le monde entier. C'est un pas en avant vers la reconnaissance du fait que les peuples les plus importants de la planète sont les peuples indigènes (…). Que les peuples indigènes peuvent s'offrir à soutenir le monde", a-t-il continué.

La foule à l'extérieur, ainsi que le millier de personnes massées dans les tribunes du parlement, ont réservé à Rudd une ovation debout après son discours, diffusé en direct dans toute l'Australie. Rudd a serré dans ses bras des membres des "générations volées" venus assister à cette présentation d'excuses.D'autres personnes s'étaient rassemblées sur les places et dans les écoles du pays pour assister au discours, dont les Australiens attendent qu'il ouvre une ère de réconciliation entre la population aborigène et le reste des Australiens.John Howard, qui a perdu son siège de député lors des législatives, n'était pas présent au parlement, mercredi. Tous les autres anciens chefs de gouvernement encore en vie, le conservateur Malcolm Fraser et les travaillistes Paul Keating, Bob Hawke et Gough Whitlam, étaient là, en revanche.Le nouveau chef de l'opposition conservatrice, Brendan Nelson, a apporté son soutien à Ruud sur la question aborigène.L'Australie compte aujourd'hui 460.000 Aborigènes et habitants des îles du détroit de Torres (nord), soit 2% des 21 millions d'habitants du pays. Aucun Aborigène ne siège au parlement national, à Canberra.Les Aborigènes demeurent, au début du XXIe siècle, le groupe social le plus défavorisé en Australie, avec une espérance de vie de 17 ans inférieure à celle du reste de la population, et des taux de mortalité infantile, de chômage, de violence conjugale, d'alcoolisme, d'emprisonnement et de consommation de drogue bien supérieurs à la moyenne nationale.

Kevin Rudd s'est engagé à ramener, en l'espace d'une génération, l'espérance de vie des Aborigènes au même niveau que celle de l'ensemble des Australiens, et à mettre fin aux formes d'inégalité dont souffrent les Aborigènes.

Version française Eric Faye

Je vais vous présenter la dernière de Richard Desjardins (dont purple est une fan inconditionnelle):

LE PEUPLE INVISIBLE 

Rouyn-Noranda, October 28, 2007 - Great excitement and thunderous applause greeted the world premiere of The Invisible Nation/Le peuple invisible, the searing new documentary by Richard Desjardins and Robert Monderie. The Festival du cinéma international en Abitibi-Témiscamingue is very proud to launch this hard-hitting film and is holding extra screenings at popular request. The Invisible Nation will screen four times this Sunday and will then tour the region, visiting Amos, La Sarre, Val d'Or and Ville-Marie. The Montreal premiere is on November 14 as part of the 10th RIDM (Rencontres internationales du documentaire de Montréal). November 23 sees its theatrical release throughout Quebec.

Eight years after Forest Alert/L'erreur boréale, Desjardins and Monderie expose the grim conditions of the Quebec Algonquin. This 5,000-year-old nation has been through many trials and is now fighting for its very survival: Its population is just 9,000 in Quebec. The film is both a rigorously documented history lesson and an alarming social indictment. It shows the miserable poverty of several communities and exposes the pillaging of their natural resources and the systematic carving up of their land. This is underpinned by the dignity of the Algonquin men and women speaking on camera, awakening our consciences and forcing us to face reality.

Richard Desjardins and Robert Monderie were born in Abitibi and know each other from college days. They made their first documentary, Comme des chiens en pacage, in 1977 and have since worked together on other films ( Mouche à feu, Noranda), including the devastating and still relevant Forest Alert/L'erreur boréale (1999). The two directors have careers alongside filmmaking, Monderie as a photographer and Richard Desjardins as singer-songwriter. Their partnership with this latest film takes a humanistic approach to environmental concerns, delves beyond clichés and is armed with a sincere desire to shake us out of our complacency. The Invisible Nation/Le peuple invisible is produced and distributed by the NFB.

Je sais désormais que la plus réussie des soirées se fait avec un budget de 200$, un minuscule appart, des lampes à couleurs, des colliers floraux de chez Dollarama et 150 invités. Que lorsqu'on fait du bénévolat au Centre Communautaire, la personne qui a le plus besoin d'aide…était soi-même ! Que le Pilo-pilo battra toujours l'Harissa et le Jalapeno. Que les plus beaux mecs viennent d'Haïti et les plus belles filles de Tunisie. Que "chez nous" aussi c'est comme "chez eux" même si Belgrade est plus au nord.

Mais une des leçons les plus importantes estd'être convaincue qu'une équipe formée de Togolais, Malgaches, Nigérians, Sénégalais, Congolais, Tchadiens, Québecois et Béninois (dont certains ont grandi à Addis, on insiste!) peut gagner une saison dans une ligue de Basket (ou sur les champs de bataille). Allez les copains! Team Unite, Team Africa! (même si je ne me pointerai qu'à la finale : je voudrais spécifier que mon sourire narquois lors de vos défaites ne veut pas seulement dire "ben voilà ce qui arrive quand on sort la veille des matchs")…j'y crois, j'y crois

 
When I first came to Montréal, I failed to experience the "lonelinessness" everyone expect to feel when leaving Madagascar for a very very far and cold country. Alone? I was never left and even got the chance to make myself useful to others.

For instance I learned few tips. On making the best of the best 200$-parties : invite people into a multi-color-lighted tiny apartment and give out hawaiian flowered necklaces . From volunteering at the Community Center, you discover the only one who really needs help is yourself. If you have to make a Chilli contest : Pilo-pilo will always beat Jalapeno and Harissa. That Haïtian guyz and Tunisian women tops the palmares for best looking people. And "back home" means pretty much the same wether you're from Belgrade or Guatemala City.

The most important lesson is when you believe in a team formed by Senegalese, Malagasy, Tchadian, Quebequese, Togolese, Congolese, Nigerian and Beninese (I must mention that some of them grew up in Addis) can together win a BasketBall championship (and not only a virtual one). Go Guyz! Team Unite, Team Africa ! (even if I'm only invited to the finales because you can't stand my mocking smile when you lose a game. The one to remind you of your last night partying…) I believe in you, I really do ….

For HERVÉ KEMPF, I'll say YES. He talked beautifully about biodiversity in crisis, the way this world is becoming an oligarchyan orgy and finally the incapacity of the weakest to beat the global rules

"Can we even put a price on ones sweat and life?" he asks when describing the process of empoverishment many countries have experienced: imposition of only one type of agriculture>economical dependency>markets saturation>crises>rural exodus>bidonvilles or emigration>…

JOHN SAUL has a more philosophical point of view, oh YES! 3/4 of the people in the room never took Economics 901 classes(for me it wasn't even the 101) but they sure know how much this system is condemned and another century of great enslavery by mercantilism is pointless, worse…may lead to human era's extinction.

"How come a tomato cost more than a tee-shirt?", we need to rethink our consumer's behaviour in a more humanistic and earth preserving way and most of all redefine the meanings of Quality. 

YES YES YES for AMINATA TRAORÉ who reminds us how Africa's sons and daughters are suffering. Occident gives us democracy but leaves us only the poorest remains said this beautiful lady. Food Sovereignty (the meeting was all about it) can only be reached with a recognition of citizens' involvments and a total revision of today's system.

"When you say Culture you imply Agriculture", our diversity is our wealth and more…

Personnally, I'm feeling lucky to live in this splendid country (Nation maybe for sure : Country!). But I know I need to learn more about what matters the most and of course it's a knowledge I couldn't get from formal institutions (liberalism still wants us to stop thinking! JS). The blogging experience helped me a lot on this path (here, here, here, here, here, here…) I also have this great ambition to Cheetah my purple self back home and accomplish my patriotic duties and simply do the right things . I'm thankful for every ideas and thougts dropped by all of you, my very active spammers. I'm also conscious that radicalization sounds gravely over the latest posts but People! "we only want to stop pretending

…and we believe we have the power to feed our own people"

315 ateliers sur 2 jours pour mieux comprendre le sens du mot engagement. Dans le contexte canadien, il prend des accents communautaire et identitaire avec les voix des Premières Nations, des Pays du Sud mais surtout de la Nation Québecoise. Quelques jours après le (pas trop top secret) meeting des dirigeants nord-américains au Sommet de Montebello sur…euh…le Partenariat sur la Sécurité et la Prospérité (???), le FSQ est à vrai dire tombé à point nommé! Sous ses aspects familiaux avenants, le FSQ s'inscrit bien dans la lignée des Forums Sociaux de Porto Alegre à Nairobi. Si on se préoccupe autant du compostage domestique qu'au devenir du Tibet, c'était le rendez-vous à ne pas manquer !(c'est vrai que ça m'évite le voyage au Mali!)

Avec le lancement de FOKO dans les parages, ce fut l'occasion idéal pour récolter des infos, des infos, des contacts (?) et aussi des infos. Bien que j'aurais adoré assister aux speeches sur l'Eau=l'or bleue ou sur L'Assemblée constituante et la démocratie participative,  docile prolétaire que je suis, j'ai dû retourner à mon dur labeur….un samedi de surcroît!

Quebec deserved its own social forum. This gaulish village er…region is commonly known as the bastion of french culture in America. They are taking their cause to another level and are sharing the visibility with other great social movements. Ironically the three very dedicated dirigeants of North America were having a meeting about Partnerships for Security and Prosperity in Montebello earlier this week. Only the richest were invited so it was only justice to give us, the lower-class peeps, our share of citizen commitments. Since I can't afford the trip neither to Porto Alegre nor Nairobi, I did my best to learn more from domestic organic composting to Tibet fight for Independance.

With FOKO's launching in the surroundings, I had to do some PR and gather all the informations I can. There were discussions about the importance of water (The Blue Gold), Participative Democracy in the Assembly but my working-class self couldn't be there…since my bosses are very keen on exploiting me on week-ends! 

…Morceaux choisis

25/07 - 10h20 - Tente des Alternatives - ah non, la conférence sur la Banque Mondiale et la privatisation des services sociaux, c'est pas là! Mais un mot m'a interpellée :"éco-village"… Ça y est, je scotche passionnément assise parmi les biberons du stands "Pour l'autonomie maternelle" et les cabas d'"Union paysanne". J'ai bien noté que le mouvement est fortement lié aux hippies, que le monde occidental y assimile une doctrine (wow!) et qu'ailleurs, le concept doit être réadapté. ah…oui évidemment. Pour les gentils donateurs potentiels de FOKO mais aussi pour les futurs volontaires motivés : Nous n'allons pas y promouvoir la culture du chanvre. Plus sérieusement, j'ai admiré la motivation des jeunes du village du Mont-Radar.   

11h20 - Chouette, encore en retard - Pavillon de Gestion - Le Droit à la Ville. "mobilization, sensibilization…" ouh lala, ça sent l'activisme dans la salle. Tu parles, discuter de la participation des citoyens dans une ville concentration de capital, c'est sûr ça passionne. (ok si on est architecte, urbaniste ou syndicaliste) Pour en venir au vif du sujet, STREETNET et le Mouvement Social Indaba ont présenté leurs actions au sein des grandes urbainités sudafricaines. Ils ont relaté une réalité que je connais très bien et qui me touche encore à 10000 km de mon chez moi. Celle du devenir du secteur Informel dans les villes. Comprendre que cette couche est le coeur et moteur de la société urbaine africaine ne demande pas un doctorat en sociologie mais un moindre bon sens. Sur le plan pratico-pratique, j'avouerai qu'ils revendiquent des droits similaires aux paysans sans-terre d'Amérique latine, et interviennent de façon aussi efficace et…musclée. Leur challenge pour 2010 d'intégrer les gens de la rue aux évènements du World Soccer m'ont téléportée (encore) dans le contexte malgache actuel. Quelqu'un pourrait me dire si cette fois encore pour les Jeux des Iles, la Municipalité a expatrié les mendiants et "assainis" temporairement les bidonvilles? Ou s'ils ont bien compris la leçon des Jeux de la Francophonie et ont réussi à mettre à profit la multiplicité de la Grosse Antananarivo? non…

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